第 24 章 第二十四章
扫叶就竹边煨熟，其味甚鲜，名曰傍林鲜。”这是傍林鲜最简单的做法。
疏言要做的，当然不会如此简单，挖空笋内，放以各色上等菌菇及其它鲜美的素菜，以粽叶相绑蒸煨，期间火候、调料多少堪称增一分则过，少一分则欠。
又一一做了素八珍豆腐、烤蒜蓉茄子、芙蓉出水、菱角藕菌汤。
四菜一汤，虽食材全是素菜，但极是鲜美，令人食指大动，口颊留香。
其实说起僧人食素一事，最初是指僧人不得吃葱、姜、蒜一类，气味辛窜。佛家有可食“三净肉”之说。在中国古代僧人必须吃素是始于南北朝时代，因为南朝梁武帝的提倡僧人吃素才在汉传佛教内渐渐普及的。
在这个大秦世界，哪里来的梁武帝呢？就是三荤“葱、姜、蒜”，和尚们也是照吃不误的。不过琉璃佛尊自身不爱吃肉，并认为众生分为有情类和无情类，植物类归为无情类，而动物因为具有贪生怕死、有疼痛悲苦而属于有情类。因此，僧人们也普遍食素。
又因此方世界的琉璃药师佛本就是以医救人，更不提倡损伤自身，所以琉璃寺的僧人们头上也没有戒疤。
食罢晚膳，众人以内力漱口。猫蛋儿虽然天赋异禀，在第一次接触武功的时候就已修出内力，但毕竟还不能用内力漱口，因此猫蛋儿享受了一把楚非言帮忙漱口的待遇。为什么是小楚同学帮忙？因为本来是宫轻夜想帮他漱口的，但是小楚同学不同意，因此只能是小楚同学帮忙漱口了。
宫轻夜就顺势科普起了声音的相关基础知识：“今日得闻疏言阁下的琴音，在下惊为天人。那我也来讲一讲自己所知的一点音律知识罢。诸位可曾观察过，声音是如何产生的吗？”
“应当是振动吧？贫僧曾观小虫所发声音除虫鸣外，多为为翅膀扑腾所发之音。后来我又与暮尘师叔祖一一实验过，所得结论皆为如此。”
“不错，声音是由物体的振动产生的。我们说话的时候，是我们的声带在震动。”宫轻夜还把手放到自己的喉咙上，猫蛋儿有样学样，“不错，声带就在我们的喉咙之中。像疏言阁下弹琴的时候，就是由于指尖拨动了琴弦，琴弦振动发出了声音。倘若我们将发声之物振动的振动记录下来，等到需要时再让物体按照记录下来的振动规律去振动，这样就能发出可以与原来别无二致的声音。这样我们就能把声音保存下来了。但是声音的传播是需要条件的，声音传播需要介质。”宫轻夜再次用内力在空气中凝成关键词。
宫轻夜继续道：“假如我们把百炼坊出品的自鸣鸟放入玻璃罩中，然后逐渐抽出其中空气，自鸣鸟的声音就会逐渐变小。因此日常生活中正是这些看不见的空气充当介质传送声音。如果没有空气，人们也就无法正常交流。
那么声音是如何在空气中传播的呢？这就好比击鼓，敲击鼓面时，鼓面的震动带动周围的空气随之振动。空气就会形成疏密相间的波动，向远处传开。
就好比我们把一颗小石子投入水面产生层层的水波，声音的传送就好像是水波向外荡开一般。因此声音是以波的形式来传送的，我们就可以将之称为声波。
假使我们来做一个实验，让三个不会武功的普通人来进行，甲轻击桌子，不可使附近的乙听到敲击桌子声，令与乙一般距离甲等距离的丙将耳朵附于桌面，就会发现丙能听到声音。
这说明不光是气体能传声，固体也能传声。还有液体也能传声，比如一个人潜入水中也能听到岸上的声音。
我举了这么多的例子，只是为了得出一个结论