第477章 陈诚的疲惫
女孩们剪短了头发，穿上了及膝短裙，扔掉了束缚她们几十年的紧身胸衣。
她们第一次大胆地露出手臂和小腿，打破了女性必须端庄含蓄的千年规训。
紧接着，比基尼问世，最初被梵蒂冈谴责为邪恶，
但随着好莱坞明星的推广，它迅速成为了海滩标配。
到了60年代，玛丽·昆特发明的迷你裙更是将裙长提到了膝盖以上15厘米，
这不仅仅是时尚，这是女权运动的标志性符号，
象征着女性终于摆脱了男性凝视的束缚，拥有了对自己身体的解释权。
再到70年代，这种抗争达到了高潮。
女权主义者当众烧毁胸罩、高跟鞋、化妆品，抗议将女性身体商品化。
公共场所哺乳权运动也随之兴起，争取女性在任何公共场合哺乳的权利。
这些历史，陈诚并不陌生。
这是一场持续了一个半世纪的战争。
从身体的禁锢到身体的解放，每一步都踩在血与火的边界上。
陈诚尊重这段历史，也尊重这种文化逻辑。
如果换做是十年前，或者五年前的肯达尔，
他或许会为此感到骄傲，觉得自己的女友有着如此独立且强大的灵魂。
但是，现在是2017年。
这场延续了百年的运动，已经悄然发生了异化。
它不再仅仅是关于权利，更变成了一种表演性的政治正确，
一种流量变现的工具，甚至是一种新的、更为精致的束缚。
当暴露成为一种必须展示的勋章，当争议成为通往顶流的捷径，真正的自由反而消失了。
取而代之的，是一种由资本、媒体和舆论共同编织的新牢笼。
在这个牢笼里，你必须足够激进，足够颠覆，足够政治正确，才能拿到入场券。
如果你温顺、含蓄、遵循传统，那你就是落后的、被压迫的、需要被拯救的对象。
所以，陈诚一向对这些时尚活动敬而远之。
实在推辞不过去才会出席某些活动，且总是尽量保持低调。
他厌恶这种被裹挟的感觉，厌恶那种必须通过展示身体来证明独立性的荒诞逻辑。
但肯达尔似乎陷入了这个陷阱。
或者说，她主动跳了进去，并享受其中带来的红利。