第 31 章 新忍术
“您的意思是召集岛上所有的村落的族长们一起进行未来的商讨吗？”
添水不太确定的将自己从刚刚对方所说的话语中总结出的意思，提了出来。
在问这个问题的时候，他也不可避免的在心中产生了一种疑惑，还有着深深的畏惧感。
自从名为‘报纸’的东西在岛内产生后，漩涡一族的忍者就无条件的赞同了，并给予了很大的支持。
从这莫大的支持上看，对方是对这件事情有所图谋的。
但其实报纸这个东西的出现是从寺子屋的学生开始的，在自己想要宣扬佛理，还有见多识广的三五郎老师的支持下，才正式发行的。
其中除了那位提供着‘故事’的妇人之外，就不曾出现过忍者的身影，但后来忍者的赞同，却让他的心里隐隐出现了一些狐疑。
更别说一直缩在寺子屋内，专心研究着自己东西的浪人老师，在前几天也主动行动了起来。
添水在这方面自认为自己算不得敏锐的人，来到这座海岛，在受到帮助之下重建简陋的寺院时，也十分的年轻。
有才学，推崇佛学的师兄弟们已经早早离世。
守着那么多孤本的自己，还有几位选择精进武艺的师兄们，就算得以重建寺庙，在这个忍者的聚集村落里，想要招收自己的弟子，重振寺庙也是十分的不容易。
所以他才想接着所谓的报纸的传播力度，去将一些有关佛法的知识，一起传播出去。
但此刻的他，却感受到了，在一步一步朝前迈进，朝着不知名的前方迈进的漩涡的忍者们的身后，好似隐藏着一个庞然大物。
它能够带来毁灭，也能够带来新生。
他对忍者的来往算不上多亲密，就算寺子屋里的那群漩涡的小孩尊敬他，敬爱他，他也知道对方绝不可能剃度入门下的。
所以在诸多家长过来的时候，他也没有那些传教的想法，但他还是知道如何看人的。
人生三十年，从家贫不得不入庙混口吃的，再到下定决心在佛祖身前，最后被大名视为眼中钉，恨不得赶尽杀绝，背负着孤本古籍不得不逃离故土的这段人生经历中。
他还是看得出眼前的老人的。
还是知道，名为‘改变’的思想，是对于一个六七十岁，过去了大半辈子的老人来说，是多可怕的事情。
如果对方真的怀有这样的心思，想必这样的变化早就开始了，但偏偏是现在。
是看到了报纸带来的变化，还是背后有着什么人在出谋划策吗？
他们到底在图谋着什么呢？
他不知道忍者族群内到底发生了什么，却是能够感受到这种变化是会推着身边人一起走的。
添水没有拒绝，他知道信仰这种东西给信众的力量，除去神道教外，佛教无疑最深入人心。
神道教信仰万物有灵，什么都能祭拜，古有神明八百万，信众虽然众多却是零零散散，这个神一波，那个神一波，但佛却不一样。
如果众多村落集合在一起的话，对他们寺庙来说也是好事情，添水觉得自己没有拒绝的必要，便干脆地应了下来。
星回坐在屋内，障子门拉开了小缝，瞧着光头的和尚一脸沉凝之色，随后又干脆点头。
他眉头微微一皱，他想借寺庙的力量不假，不仅仅是因为寺子屋，还是因为本身就代表着一种信仰。
对于红白事，或者一些不明事都会找到寺庙驱邪祭祀来看，他们是比任何人都要出色的沟通桥梁。
而且统一村落的建造，也能给他们带来一些需求，算是互惠互利。
之后传教士过来，必然也会有什么基督教之类的，如果想让那些外国人乖乖吐出自己的手艺活儿，当然也需要开放城镇，让他们尽情地传教。
到时候就不得不有一个和他们来争信徒的教派了，而且他也不会让任何一个宗教在这里独大。
一开始佛教传入岛国的时候，也是走的上层路线，当时推行的是中央集权的律令制，佛教的出现非常合乎有文化的贵族们的需求。
后来武家上位，佛教也随之发生了一些改变，他们多少也想守住自己的基本盘，幕府取代了公家，佛教也开始搞基层。
只是没想到最后还是遭遇了封建势力的反扑，最有名的大概就是信长的火烧比叡山，虽然当时的地理位置也在之后的行动上占据了很大的一部分原因。
但之后，德川幕府也在剿灭寺庙势力上，花费了一番苦功，让信仰变成了单纯的信仰。
他觉得不