第七十七章——护持法
司阳目前需要向三个方向拓展道法数量——
防御性、攻击性、多功能性。
前两个不用多说。
最后一个多功能性。
指的是一些辅助性法术。
它们不见得应用于战斗中。
但在生活方方面面能起作用。
比如司阳已经掌握的飞天术。
又比如什么御物术、五行生长术、闲人驱逐术之类的。
司阳之前掌握的法术使用场景。
主要是战斗。
而掌握这些法术。
才能让司阳有一个仙家人士的样子。
战斗固然对修士无比重要。
战斗能力固然是衡量修士成就的最核心因素。
但一个修士不可能总在战斗。
也有正常生活的。
实际上。
很多修士都会利用各种法术帮助凡人。
或为凡人提供交易性法术帮助。
比如用法术帮助农民种地。
什么旱季浇水、荒地开垦、反季节种植不在话下。
所以这个世界的农产量还不错。
甚至比二十一世纪农业技术发达的国家，也不遑多让。
所以，镇南王子虞同普的担忧确实有道理。
若末法时代真的降临。
修士死绝。
那整个九洲众生，必然要面对农产量暴跌的局面。
届时会引发怎样的局面。
没人能完全说清楚。
但肯定不容乐观。
不过，司阳准备把这些放在最后修炼。
他马上要外出历练了。
所以提升保命能力最重要。
因此，他首先要修炼的。
是护持法术。
司阳在这方面没经验。
所以他专门找李志宏师兄、葛龙长老座下的弟子进行咨询。
甚至最后。
他还专门找葛龙长老请教。
而葛龙长老也非常乐意教授。
司阳看得出。
葛龙几乎是毫无保留地给他提供意见。
这就是掌门齐元正，把他定为门派核心弟子带来的好处。
之前齐元正亲口在众位长老面前说。
司阳能跟随其他长老学东西。
所以司阳和葛龙长老，才一个敢学，一个敢教。
否则换作他人。
不论是他自己还是葛龙。
都要顾虑原师傅的态度。
从葛龙那出来后，司阳直奔藏经阁。
最终，他挑选了三门护持法——
《不动明王》、《九子护灵》和《清玄无相体》。
其中，前两种护持法虽主攻防御。
但若练到较高境界。
可实现攻防兼备的效果。
第一门《不动明王》，又称《明王护身术》。
本是一门佛门高级护持术。
只是不知是何年代流传出来。
应该早于绝天地通前。
很多顶级宗门都有完整收录。
不过，收录归收录。
鲜有人能把它修至较高境界。
大部分人，顶多就修出个明王虚影傍身，单纯用以防御。
比如李志宏。
极少数人，才能真正修出黑脸黑身的不动尊菩萨法相。
比如之前和司阳战斗过的史明飞。
不过，史明飞虽修出法相。
但也基本只能用以防御。
只有继续精进到一定程度时。
才能让法相具有攻击能力。
其攻击手段，主要是法相背后的猛火，或手持利剑攻击。
要注意的是。
根据记载。
这尊不动尊菩萨，是一尊真实存在的菩萨。
其作为佛门八大明王首座。
修为实力，不仅堪比金仙。
而且在金仙里，恐怕也是最顶级的。
甚至已经臻至准仙王。
不可谓不恐怖。
所以有人认为。
《明王护身术》本质是一门召唤不动明王的投影术。
所以，若能把明王法相召唤至较完满的程度。
还可能具有除攻防之外、不动明王本体所具有的其他能力。
比如。
据传不动明王能扫除障难、不动本心。
能使邪魔畏惧远离、使众生不动摇善念之心。
因此，明王法相还具有驱邪克魔之效。
以及在修行中助人坚持本心、稳固道心之用。
不过。
能把不动明王相修到这种程度的人少之又少。
到底是否有这些效果。
还待司阳亲自验证。
第二门《九子护灵》。
是清玄门收录的一门完整的高级护持术。
此法门和《不动明王》类似。
也是召唤投影或法相来加持己身。
只是该法门召唤的。
是传说中的龙之九子——
囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻
史明飞那日就将囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢召唤出实体法相。
而剩下五个，皆为虚影。
虽然也具备一定的防御能力。
但和实体法相相差太多。
不过，史明飞的实体法相其实也不到家。
因为若将法相修至较高的程度，也能用以攻击。
而史明飞显然不行。
不过，他能把《九子护灵》修到那种程度。
已经算很不错了。
这还是当时镇南王子势力支持的结果。
要知道，在此之前。
可能有几千年都没人修出两头龙子以上的法相了。
很多人猜测。
这应该是找来了和四头龙子有关的、能助人凝聚法相的东西。
比如什么前贤大能根据龙子形象，做出的雕像或图画等等。
借以史明飞参悟，然后凝聚法相。